第十九章,道德经校释未删节-琥珀小说网

书号:39902 时间:2017/9/8 字数:1157

上一章　　　第十九章　　　下一章　( → )

　　绝圣弃智，民利百倍；　　纪昀曰：永乐大典“绝圣”二句在“绝仁”二句之下。　　武內义雄曰：遂州本“民”作“人”盖避唐讳。　　魏稼孙曰：“绝圣弃智”御注“智”作“知”　　谦之案：遂州本、傅、范本亦作“知”范本“弃”作“弃”下二句同。又庄子胠箧篇“故绝圣弃知，大盗乃止”在宥篇“绝圣弃知，而天下大治”皆作“知”淮南道应训引老子作“智”　　绝民弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。　　严可均曰：“绝民”各本作“绝仁”　　谦之案：“民”字涉上下文“民”字而误。　　此三者，为文不⾜，故令有所属：　　魏稼孙曰：御注“为”上有“以”字。　　罗振⽟曰：景龙、景福二本均无“以”字。　　武內义雄曰：遂本“此三者言为”景本“此三者为”敦本“此三言为”　　谦之案：范本无“此”字，傅本“不”作“未”傅、范本“⾜”下有“也”字。又群书治要卷三十四引“盗贼无有”下，即接“以为文不⾜，见素抱朴，少私寡

”无“此三者”与“故令有所属”八字，疑此为旁记之言，传写者误⼊正文。　　于省吾曰：按“为”“伪”古通。书尧典“平秩南伪”史记五帝纪作“南为”礼记月令“毋或作为

巧”注：“今月令‘作为’为‘诈伪’。”“文”读荀子儒效“取是而文之也”之“文”文，饰也。“此三者”谓圣智、仁义、巧利。“以伪文不⾜”言以伪诈文饰其所不⾜也。下言“故令有所属，见素抱朴，少私寡

”是皆不以伪诈文饰为事，绝之于彼，而属之于此，此老子本义也。　　见素抱朴，少私寡

。　　谦之案：“朴”字，河上、顾、范与此石同。王弼、傅奕作“朴”御注作“扑”毕沅曰：“‘朴’，或作‘朴’，同。”　　刘师培曰：按“私”当作“思”韩非子解老篇曰：“凡德者以无为集，以无

成，以不思安，以不用固。”“思”“

”并言。又文选谢灵运邻里相送方山诗李注引老子曰：“少思寡

。”此古本作“思”之证，即释此“少思”也。　　谦之案：“私”本作“思”唐王真论兵要义述，及強思齐本，宋陈象古本，元大德三年陕西宝

县磻溪宮道德经幢“私”均作“思”此其证也。惟庄子山木篇“其民愚而朴，少私而寡

”语同此石。河上注“少私”曰：“正无私也。”与经文七章“非以其无私琊，故能成其私”义合。以老解老，知刘说虽可通，而未可据以为定论也。　　“音韵”此章江氏韵读：倍、慈、有韵（之部，倍音痞，慈，上声）。⾜、属、朴、

韵（侯部）。姚文田、邓廷桢同。⾼亨谓“绝学无忧”句应属此章，以⾜、属、朴、

、忧为韵。案忧，幽部，与侯部通谐。邓廷桢曰：倍、慈、有为韵。○声、兹声、有声之字，古音隶之部。诗瞻卬“如贾三倍”与“妇无公事”为韵。　　右景龙碑本四十四字，敦煌本同，河、王、范本四十五字，傅本四十七字。河上本题“还淳”王本题“十九章”范本题“绝圣弃智章第十九” ｗＷW.ｈＵｐOｘｓ.Ｃoｍ

琥珀小说网 > 历史小说 > 道德经校释作者:必学课	书号:39902 时间:2017/9/8 字数:1157
上一章　　　第十九章　　　下一章　( → )
绝圣弃智，民利百倍；　　纪昀曰：永乐大典“绝圣”二句在“绝仁”二句之下。　　武內义雄曰：遂州本“民”作“人”盖避唐讳。　　魏稼孙曰：“绝圣弃智”御注“智”作“知”　　谦之案：遂州本、傅、范本亦作“知”范本“弃”作“弃”下二句同。又庄子胠箧篇“故绝圣弃知，大盗乃止”在宥篇“绝圣弃知，而天下大治”皆作“知”淮南道应训引老子作“智”　　绝民弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。　　严可均曰：“绝民”各本作“绝仁”　　谦之案：“民”字涉上下文“民”字而误。　　此三者，为文不⾜，故令有所属：　　魏稼孙曰：御注“为”上有“以”字。　　罗振⽟曰：景龙、景福二本均无“以”字。　　武內义雄曰：遂本“此三者言为”景本“此三者为”敦本“此三言为”　　谦之案：范本无“此”字，傅本“不”作“未”傅、范本“⾜”下有“也”字。又群书治要卷三十四引“盗贼无有”下，即接“以为文不⾜，见素抱朴，少私寡”无“此三者”与“故令有所属”八字，疑此为旁记之言，传写者误⼊正文。　　于省吾曰：按“为”“伪”古通。书尧典“平秩南伪”史记五帝纪作“南为”礼记月令“毋或作为巧”注：“今月令‘作为’为‘诈伪’。”“文”读荀子儒效“取是而文之也”之“文”文，饰也。“此三者”谓圣智、仁义、巧利。“以伪文不⾜”言以伪诈文饰其所不⾜也。下言“故令有所属，见素抱朴，少私寡”是皆不以伪诈文饰为事，绝之于彼，而属之于此，此老子本义也。　　见素抱朴，少私寡。　　谦之案：“朴”字，河上、顾、范与此石同。王弼、傅奕作“朴”御注作“扑”毕沅曰：“‘朴’，或作‘朴’，同。”　　刘师培曰：按“私”当作“思”韩非子解老篇曰：“凡德者以无为集，以无成，以不思安，以不用固。”“思”“”并言。又文选谢灵运邻里相送方山诗李注引老子曰：“少思寡。”此古本作“思”之证，即释此“少思”也。　　谦之案：“私”本作“思”唐王真论兵要义述，及強思齐本，宋陈象古本，元大德三年陕西宝县磻溪宮道德经幢“私”均作“思”此其证也。惟庄子山木篇“其民愚而朴，少私而寡”语同此石。河上注“少私”曰：“正无私也。”与经文七章“非以其无私琊，故能成其私”义合。以老解老，知刘说虽可通，而未可据以为定论也。　　“音韵”此章江氏韵读：倍、慈、有韵（之部，倍音痞，慈，上声）。⾜、属、朴、韵（侯部）。姚文田、邓廷桢同。⾼亨谓“绝学无忧”句应属此章，以⾜、属、朴、、忧为韵。案忧，幽部，与侯部通谐。邓廷桢曰：倍、慈、有为韵。○声、兹声、有声之字，古音隶之部。诗瞻卬“如贾三倍”与“妇无公事”为韵。　　右景龙碑本四十四字，敦煌本同，河、王、范本四十五字，傅本四十七字。河上本题“还淳”王本题“十九章”范本题“绝圣弃智章第十九” ｗＷW.ｈＵｐOｘｓ.Ｃoｍ