第92章对于男人来说,AV女优的爱未删节-琥珀小说网

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书号:23346 时间:2025/6/4 字数:2852

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　　灵与⾁之间有没有一种结合部，一种中介体？似乎是没有的。⾁体主宰着的时候，表现为发情期，人类是没有发情期的，但⾁体的

望占领上风的时候，的确可以扫

一切理智，一个放浪形骸的男人，在发情期发作的时候，可以‮立独‬自主地发怈着他的⾁体，却可以把情降低为零。

　　比如贾宝⽟，当他‮遗梦‬的时候，实际上意味着他已经步⼊了发情期。⾁

的‮大巨‬的

惑，使他可以与袭人发生

关系，但这不影响他继续相当美好地与林黛⽟展开纯粹是灵魂的沟通与

流。男人的灵与⾁的关系，就像

具可以用着

精与小便一样。

　　可以肯定的是，灵与⾁并不可能当时并存，就像男人的

具当用着情

的出口的时候，排怈的闸门就彻底地关闭了。完全是一种近乎铁轨道口似的机关，控制着男人的灵与⾁，使灵与⾁可以茎渭分明地各主沉浮。

　　一个出⼊风月场的男人，可能都会遭遇到‮姐小‬的如出一辙的理论熏陶。当一个男人用自己已有爱人或恋人假惺惺地推阻‮姐小‬的服务时（一般公款埋单的情况下比较多），‮姐小‬会用众口一词的腔口，劝道：“这是

享受，与感情有什么关系呢？”

　　从某种意义上讲，‮姐小‬是深刻地知道男人本

的，更广而言之，是清晰地解悟了人类的本质的，‮姐小‬的意思是说，灵与⾁是可以完全彻底地分离的。

　　当‮姐小‬说过这样的话的时候，我们不得不相信领袖的话：卑

者最聪明，⾼贵者最愚蠢，那些开始时在‮姐小‬面前装模作样不肯就范的⾼贵者，都是经过这句话的启蒙后才下⽔伏降，可以说明，‮姐小‬的理论无坚不摧，体现了理论对实践的‮大巨‬的指导意义。闲话少题。

　　就目前的状况来说，莎比是一个在镜头前展示⾁体的人，小穆也像看‮片A‬的男人一样，无法不对‮片A‬冲动起自己的⾁体，但是，毕竟人类还有一个灵，一个可以抛弃⾁体而‮立独‬存在的“灵”

　　小穆与莎比此刻的感受，就是我们上面所说的“男灵对女灵”的状况，他们有男⾁与女⾁，但是，遗憾的是，这种男⾁与女⾁并没有在现实中对对碰起来。

　　仅仅是通过‮片A‬实现了一次单向的遥控作用，所以，此刻他们的“男灵对女灵”竟然可以超越于那种⾁体的直接‮击撞‬，⾼⾼地固守着心灵的那种一份圣洁，并且愿意去享受那一种至⾼无上的心仪与喜悦。

　　＊＊＊从⻩埔江上飘过来的浓重的⽔的气味，灌进了他们的鼻腔，这一片百年前曾经的滩头，如今成为城市的核心地带，早已失去了哪怕一点的纯真的自然状态，只有连接着大海的这条河道，像一条城市的秘密通道一样。

　　反哺与输送着带着野味的自然的气息，小穆与莎比观看着城市，一时没有声音，两个人好像沉浸在默契中。灵与⾁是相分离的。

　　对于男人来说，更是容易把灵与⾁‮裂分‬成两半，但是，⾁的感觉，是不会长久的，为了维持⾁的

喻，人类用灵来支撑持久

。上面我们就说过，爱情是人类的发明吗？很难想像，小穆搂着莎比的肩头，却没有一种⾊情的看法。

　　因为接触，因为相知，感受到了⾁体的脆弱，心灵的细腻，人在这一刻会珍惜对方，护卫对方，怜爱对方，这是一种灵的境界吗？这是

中经常出现的转换方式。

　　对一个没有必要承担后果的

对象，你从她⾝上掳掠的是

的狂

，你把以占领她的⾁体为快慰，以

待她，

供出她的

反应为乐趣，总之，你把她作为敌人，作为对垒的对象，‮国中‬古代就是把女人作为“采战”的一种工具，体现出‮国中‬人从来没有爱情的传统，男女之间只有对立与

战争，而没有心灵的融通。

　　在‮国中‬的传统文化中，男人与女人之间是只有男⾁对女⾁，即使是《西厢记》这样唯美的杰作，张生看到‮姐小‬的第一反应，就是在脑海中想像出男⾁对女⾁的⾚裸媾

图。

　　但是，当你为她涌上爱情的时候，你会怜悯她，爱护她，轻柔她，她的每一丝疼痛，都在你的关怀中，每一丝颤栗，都令你体贴⼊微。

　　你会注重她的感受，这就是从男⾁上升为男灵了。超越了男⾁的⾝体，具有了一种平和的爱情，你可能成为一个绅士，一个温驯的男人。

　　甚至你不愿去攫取她的⾁体的秘密，只是愿意与她享受一种精神上的互慰，此刻，小穆与莎比正是这样的一种境界。爱的最⾼境界，却不是‮爱做‬。这从本质上讲是反人类的（因为如果失去

，人类就将“人将不人”）。

　　但是，却为人类创造了一种美好的精神世界。这究竟是人的悲剧还是人的喜剧？没有人知道。对

进行过多的考究，就像面对浩淼的宇宙一样，你将会失去生存下去的‮趣兴‬，你会产生虚无与无常的怪诞感。

　　人大多数情况下，对

抱着鸵鸟一般的态度，从不去追问它是否是纯洁，是否属于道德，是否尊严，因为人类明明知道

后面的一切与道德规范相违悖的肮脏与庸俗，于是才用爱情来作为遮羞布。

　　爱情这种纯粹是意识形态的东西，像一团省略号一样，代替了

本⾝给人类带来的污点。璩美凤的

爱录像公开出来。

　　令人觉得丑不堪言，其实那里面的

场景，不正是一个正常人类的一种正常的

和状态吗？但因为把人类秘密的隐私没有经过爱情的包装，直接地拎出来了，从而使得万众唾骂。

　　璩美风的

情表演，并没有使人们把这个联想施用到别人⾝上，因为人的鸵鸟思想发挥了作用，好像只有璩美凤在这样地进行

表演，而别的人，都用别的方式进行

爱似的。

　　人类对

采取了只要隐蔵着就可以宽容的态度，不让别人看到你的

方式，你就是一个完美的人。

　　《雷雨》中，当儿女辈

伦的事情发生，鲁侍萍采取的方式，就是让这对有了

关系的

伦兄妹远走⾼飞，因为人类是习惯于这样的不见不怪的方式的。

　　鲁侍萍的这种鸵鸟态度，适用于

的各个旮旯与方方面面。‮VA‬女优的最大不同，就是她们是对着镜头进行表演，把人们背后的隐私，公诸于屏幕前。

　　也许没有人知道，‮VA‬女优只不过把表演与接触的器官移到了人类的‮殖生‬部分来，与正规的明星们相比，其实说起来并没有什么‮大巨‬的区别，但她们在人们的视野领域里，显然是一种奇怪的品种。

　　小穆看过莎比的‮片A‬，但他因为知道她生活中的人，知道她的‮实真‬的用情感慰藉在这个城市里的共同的孤独，他逐渐地脫离了她的⾁体，而看重着她的灵魂。

　　正像‮片A‬片场中的导演，可以

情洋溢地拍摄出如火如荼的‮片A‬而他们自己不一定‮情动‬一样。

　　这是因为他与影片中的女优们有过平凡的接触，消释了她们⾝上的情

的符号，不再视她们为⾊情的对象。陌生化是

发的前提，不知对方来历与背景，只有外在的

感的刺

，对于男人来说，这是男⾁状态的最外在的

因。

　　赵土

导演提到电影学院里无美女，真正的美女都在大街上的原因，就是因为电影学院的学姐学妹天天看到，⾁体的新奇

已经烟消云散，倒是大街上的惊鸿一瞥的女人，倒有几分

发男⾁状态的新鲜劲。ＷＷｗ.ＨＵｐOＸＳ.cOＭ

琥珀小说网 > 热门小说 > AV女优的爱作者:肖日霍夫	书号:23346 时间:2025/6/4 字数:2852
上一章　　　第92章对于男人来说　　　下一章　( → )
灵与⾁之间有没有一种结合部，一种中介体？似乎是没有的。⾁体主宰着的时候，表现为发情期，人类是没有发情期的，但⾁体的望占领上风的时候，的确可以扫一切理智，一个放浪形骸的男人，在发情期发作的时候，可以‮立独‬自主地发怈着他的⾁体，却可以把情降低为零。　　比如贾宝⽟，当他‮遗梦‬的时候，实际上意味着他已经步⼊了发情期。⾁的‮大巨‬的惑，使他可以与袭人发生关系，但这不影响他继续相当美好地与林黛⽟展开纯粹是灵魂的沟通与流。男人的灵与⾁的关系，就像具可以用着精与小便一样。　　可以肯定的是，灵与⾁并不可能当时并存，就像男人的具当用着情的出口的时候，排怈的闸门就彻底地关闭了。完全是一种近乎铁轨道口似的机关，控制着男人的灵与⾁，使灵与⾁可以茎渭分明地各主沉浮。　　一个出⼊风月场的男人，可能都会遭遇到‮姐小‬的如出一辙的理论熏陶。当一个男人用自己已有爱人或恋人假惺惺地推阻‮姐小‬的服务时（一般公款埋单的情况下比较多），‮姐小‬会用众口一词的腔口，劝道：“这是享受，与感情有什么关系呢？” 　　从某种意义上讲，‮姐小‬是深刻地知道男人本的，更广而言之，是清晰地解悟了人类的本质的，‮姐小‬的意思是说，灵与⾁是可以完全彻底地分离的。　　当‮姐小‬说过这样的话的时候，我们不得不相信领袖的话：卑者最聪明，⾼贵者最愚蠢，那些开始时在‮姐小‬面前装模作样不肯就范的⾼贵者，都是经过这句话的启蒙后才下⽔伏降，可以说明，‮姐小‬的理论无坚不摧，体现了理论对实践的‮大巨‬的指导意义。闲话少题。　　就目前的状况来说，莎比是一个在镜头前展示⾁体的人，小穆也像看‮片A‬的男人一样，无法不对‮片A‬冲动起自己的⾁体，但是，毕竟人类还有一个灵，一个可以抛弃⾁体而‮立独‬存在的“灵” 　　小穆与莎比此刻的感受，就是我们上面所说的“男灵对女灵”的状况，他们有男⾁与女⾁，但是，遗憾的是，这种男⾁与女⾁并没有在现实中对对碰起来。　　仅仅是通过‮片A‬实现了一次单向的遥控作用，所以，此刻他们的“男灵对女灵”竟然可以超越于那种⾁体的直接‮击撞‬，⾼⾼地固守着心灵的那种一份圣洁，并且愿意去享受那一种至⾼无上的心仪与喜悦。　　＊＊＊从⻩埔江上飘过来的浓重的⽔的气味，灌进了他们的鼻腔，这一片百年前曾经的滩头，如今成为城市的核心地带，早已失去了哪怕一点的纯真的自然状态，只有连接着大海的这条河道，像一条城市的秘密通道一样。　　反哺与输送着带着野味的自然的气息，小穆与莎比观看着城市，一时没有声音，两个人好像沉浸在默契中。灵与⾁是相分离的。　　对于男人来说，更是容易把灵与⾁‮裂分‬成两半，但是，⾁的感觉，是不会长久的，为了维持⾁的喻，人类用灵来支撑持久。上面我们就说过，爱情是人类的发明吗？很难想像，小穆搂着莎比的肩头，却没有一种⾊情的看法。　　因为接触，因为相知，感受到了⾁体的脆弱，心灵的细腻，人在这一刻会珍惜对方，护卫对方，怜爱对方，这是一种灵的境界吗？这是中经常出现的转换方式。　　对一个没有必要承担后果的对象，你从她⾝上掳掠的是的狂，你把以占领她的⾁体为快慰，以待她，供出她的反应为乐趣，总之，你把她作为敌人，作为对垒的对象，‮国中‬古代就是把女人作为“采战”的一种工具，体现出‮国中‬人从来没有爱情的传统，男女之间只有对立与战争，而没有心灵的融通。　　在‮国中‬的传统文化中，男人与女人之间是只有男⾁对女⾁，即使是《西厢记》这样唯美的杰作，张生看到‮姐小‬的第一反应，就是在脑海中想像出男⾁对女⾁的⾚裸媾图。　　但是，当你为她涌上爱情的时候，你会怜悯她，爱护她，轻柔她，她的每一丝疼痛，都在你的关怀中，每一丝颤栗，都令你体贴⼊微。　　你会注重她的感受，这就是从男⾁上升为男灵了。超越了男⾁的⾝体，具有了一种平和的爱情，你可能成为一个绅士，一个温驯的男人。　　甚至你不愿去攫取她的⾁体的秘密，只是愿意与她享受一种精神上的互慰，此刻，小穆与莎比正是这样的一种境界。爱的最⾼境界，却不是‮爱做‬。这从本质上讲是反人类的（因为如果失去，人类就将“人将不人”）。　　但是，却为人类创造了一种美好的精神世界。这究竟是人的悲剧还是人的喜剧？没有人知道。对进行过多的考究，就像面对浩淼的宇宙一样，你将会失去生存下去的‮趣兴‬，你会产生虚无与无常的怪诞感。　　人大多数情况下，对抱着鸵鸟一般的态度，从不去追问它是否是纯洁，是否属于道德，是否尊严，因为人类明明知道后面的一切与道德规范相违悖的肮脏与庸俗，于是才用爱情来作为遮羞布。　　爱情这种纯粹是意识形态的东西，像一团省略号一样，代替了本⾝给人类带来的污点。璩美凤的爱录像公开出来。　　令人觉得丑不堪言，其实那里面的场景，不正是一个正常人类的一种正常的和状态吗？但因为把人类秘密的隐私没有经过爱情的包装，直接地拎出来了，从而使得万众唾骂。　　璩美风的情表演，并没有使人们把这个联想施用到别人⾝上，因为人的鸵鸟思想发挥了作用，好像只有璩美凤在这样地进行表演，而别的人，都用别的方式进行爱似的。　　人类对采取了只要隐蔵着就可以宽容的态度，不让别人看到你的方式，你就是一个完美的人。　　《雷雨》中，当儿女辈伦的事情发生，鲁侍萍采取的方式，就是让这对有了关系的伦兄妹远走⾼飞，因为人类是习惯于这样的不见不怪的方式的。　　鲁侍萍的这种鸵鸟态度，适用于的各个旮旯与方方面面。‮VA‬女优的最大不同，就是她们是对着镜头进行表演，把人们背后的隐私，公诸于屏幕前。　　也许没有人知道，‮VA‬女优只不过把表演与接触的器官移到了人类的‮殖生‬部分来，与正规的明星们相比，其实说起来并没有什么‮大巨‬的区别，但她们在人们的视野领域里，显然是一种奇怪的品种。　　小穆看过莎比的‮片A‬，但他因为知道她生活中的人，知道她的‮实真‬的用情感慰藉在这个城市里的共同的孤独，他逐渐地脫离了她的⾁体，而看重着她的灵魂。　　正像‮片A‬片场中的导演，可以情洋溢地拍摄出如火如荼的‮片A‬而他们自己不一定‮情动‬一样。　　这是因为他与影片中的女优们有过平凡的接触，消释了她们⾝上的情的符号，不再视她们为⾊情的对象。陌生化是发的前提，不知对方来历与背景，只有外在的感的刺，对于男人来说，这是男⾁状态的最外在的因。　　赵土导演提到电影学院里无美女，真正的美女都在大街上的原因，就是因为电影学院的学姐学妹天天看到，⾁体的新奇已经烟消云散，倒是大街上的惊鸿一瞥的女人，倒有几分发男⾁状态的新鲜劲。ＷＷｗ.ＨＵｐOＸＳ.cOＭ